Carlo Strenger : il nuovo antisemitismo è rivolto agli ebrei israeliani liberali
Pochi giorni fa sono stato colpito da una dichiarazione di MK Yaakov Katz del partito dell'Unione nazionale in merito alla legge che permetterà a Grunis di succedere a Dorit Beinish come giudice capo della Corte Suprema:"La presente legge restituisce il controllo al popolo e ostacolerà quel piccolo e patetico gruppo di ebrei caratterizzato dalla mancanza di amore per il popolo d'Israele e dall'adesione alle leggi dei gentili"
Ho trovato la formulazione di Katz davvero molto interessante, il suo tono era in qualche modo familiare - e poi ho capito che rispecchiava la definizione dell'antisemtismo del 19 ° secolo, quando l'accusa era questa: gli ebrei sono una piccola élite e ,nonostante ciò ,sono sono riusciti ad assumere il controllo del potere finanziario, legislativo , politico mediante macchinazioni . Hanno così usurpato la volontà del popolo tedesco, francese, ungherese. Lo storico ebreo americano,Gilman, ha dimostrato come questi stereotipi abbiano influenzato la percezione di sè dell'ebreo, facendo emergere in lui il desiderio di creare un nuovo Ebreo: fisico, piuttosto che eccessivamente cerebrale, orgoglioso piuttosto che sottomesso . Una forma interna di antisemitismo si è evoluto - e ora possiamo guardare la sua rinascita in Israele.Insieme al professore di filosofia ebraica Menachem Lorbeerbaum, ho sostenuto che Israele è ingannata da questo governo che pretende di rendere Israele veramente ebraica . La realtà è che questa coalizione vuole semplicemente far rivivere il nazionalismo del 19 ° secolo europeo. Katz ei suoi colleghi vogliono esattamente il tipo di etnocrazia che tedeschi, francesi, nazionalisti ungheresi e altri volevano nel tardo 19 ° secolo e inizio del 20esimo. In Israele i liberali sono considerati "ebrei cattivi"in quanto troppo intellettuali e rispettosi delle "leggi dei gentili". Katz e gli altri semplicemente non sopportano l'idea di essere vincolati da una concezione 'non-ebraica ' dei diritti umani estesi a tutti, anche, Dio non voglia, agli arabi israeliani.Katz, Yariv Levin, Danny Danon stanno gradualmente uscendo allo scoperto. Trasmettono lo stesso odio viscerale verso gli israeliani che i nazionalisti liberali europei provavano verso gli ebrei, e come loro, vogliono eliminare Israele da ogni influenza liberale e i liberali stanno diventando bersaglio di persecuzione . Yisrael Beitenu del ministro della Sicurezza interna ,non esattamente di sinistra, ha recentemente avvertito che il prossimo omicidio politico è dietro l'angolo .
Questa non è una sorpresa: quando i nostri legislatori applicano tutti i possibili stereotipi antisemiti ai liberali di Israele,la vendetta contro chi si oppone alla politica degli insediamenti non è lontana. Non sto dicendo che i Parlamentari intendono incitare alla violenza, ma devono assumersi la responsabilità delle possibili conseguenze dell'odio che esprimono.Tre anni fa Zeev Sternhell è stato attaccato con una bomba davanti alla sua porta di casa. A quel tempo, ho reagito scrivendo un editoriale dal titolo "Io accuso" - modellato, ovviamente, sulla famosa lettera Emile Zola al Presidente della Repubblica francese. . Ho sostenuto che l'odio contro la sinistra aveva spianato il terreno per attaccare liberali come Sternhell.Tre anni più tardi Israele non ha imparato niente dal passato : ubriaca di potere scatena l'odio nazionalista e i segnali sono inquietanti, ma quando il prossimo omicidio avverrà, i nazionalisti negheranno ogni responsabilità per aver legittimato l'odio cieco. (sintesi personale)
Questa non è una sorpresa: quando i nostri legislatori applicano tutti i possibili stereotipi antisemiti ai liberali di Israele,la vendetta contro chi si oppone alla politica degli insediamenti non è lontana. Non sto dicendo che i Parlamentari intendono incitare alla violenza, ma devono assumersi la responsabilità delle possibili conseguenze dell'odio che esprimono.Tre anni fa Zeev Sternhell è stato attaccato con una bomba davanti alla sua porta di casa. A quel tempo, ho reagito scrivendo un editoriale dal titolo "Io accuso" - modellato, ovviamente, sulla famosa lettera Emile Zola al Presidente della Repubblica francese. . Ho sostenuto che l'odio contro la sinistra aveva spianato il terreno per attaccare liberali come Sternhell.Tre anni più tardi Israele non ha imparato niente dal passato : ubriaca di potere scatena l'odio nazionalista e i segnali sono inquietanti, ma quando il prossimo omicidio avverrà, i nazionalisti negheranno ogni responsabilità per aver legittimato l'odio cieco. (sintesi personale)
Allegati
1 Israele: l’intifada ebraica contro intellettuali e pacifisti
2
By Carlo Strenger
28/09/2008
28/09/2008
On the night between September 24 and 25, it happened again. Prof. Zeev Sternhell, an internationally acclaimed political scientist and historian, recipient of this year's Israel Prize for political science, was wounded by explosives put at his doorstep. As yet, we do not know who the perpetrators were, but whoever they will turn out to be, there are those who should wonder what is their part of the responsibility for this despicable act.I accuse those Jews, inside Israel and outside, who run websites that track "dangerous left-wing intellectuals" in Israel. They call people like Zeev Sternhell "anti-Semitic," "self-hating Jews" and "enemies of Israel."I accuse those in the Israeli right who turn a blind eye and a deaf ear to those among them who say that the law does not apply to them; to the settlers who break Israeli and international law and moral values on a daily basis, who harass Palestinians, beat them and sometimes murder them. The right-wing establishment is forgiving toward them. "Aren't they idealists? Don't they do what they do because of lofty ideals, because of the holiness of the Land of Israel?"I accuse not only those who performed religious rituals condemning Yitzhak Rabin to death; not only those who carried posters of Rabin clad in SS uniform at demonstrations. I also accuse those who created the atmosphere that allowed for it, continued to speak at the demonstrations, and after Rabin was killed said they hadn't seen the posters.I accuse those who claim that they - and they alone - represent Israel, its true interests and the Jewish-Israeli soul; who claim that anybody who has a different view of what is good for Israel are enemies who endanger Israel. To them applies the verse from Deuteronomy 33:9: "Who said of his father, and of his mother: 'I have not seen him;' neither did he acknowledge his brethren, nor knew he his own children; for they have observed Thy word, and keep Thy covenant."This verse attacks the fanaticism of the tribe of Levi, that like its mythical forefather, thought it could kill in the name of ideals that it had given absolute validity.I accuse those who implicitly condone the acts of extremists by not saying that they are out of the question. They create the atmosphere that leads people like Yona Avrushmi and Yigal Amir to their murderous acts, and the perpetrators of last week's terror act to attack Zeev Sternhell.Israel is a young democracy torn apart by conflicting values, by conflicting views about religion, a country that has yet to find its identity. Trenchant disputes, searching discussion and hard criticism of those on the opposing side are part and parcel of a liberal democracy.Hate-speech that legitimizes blood-feud and rituals that condemn to death those who think differently are neither part of legitimate democratic discourse, nor part of a civilization that we want to belong to (never mind whether the prime minister or an academic who voices his views).Let us not forget that Israel, rightly, demands of the Palestinians to stop its schools from inculcating hatred for Israel. The West, rightly, demands that Islamic authorities condemn the hate speeches of Imams who call for the extinction of Israel and conquest of the infidel world. We demand this, because we know that words create reality; injunctions to violence in the end find their ways into the hearts of fanatics who will put these words into practice.So why should we apply a different standard to Jews who do the same thing? Why should we accept that Jews who call for violence, Jews who in the name of their ideals allow for the blood of their ideological opponents to be shed?For too long the Israeli Right has taken a forgiving attitude toward its 'wild weeds.' For too long it has used extremists to present its own views as acceptable mainstream.Who is Zeev Sternhell? He is a holocaust survivor who called himself a 'super-Zionist' in a recent interview; an IDF officer who fought in three of Israel's wars. Yes, he thinks that the occupation is a cancer that eats the soul of Israel; yes, he said that Palestinians should only attack Israelis who live in the West Bank and not inside the Green Line. He has said, time and again, that he is afraid Israel will not survive because of the occupation, and that he is worried for his children and grandchildren, because he wants them to be able to live in Israel. And he expressed empathy for the Palestinian struggle. That's why he was attacked.It has happened again; I wish Professor Sternhell quick recovery and a happy New Year. But I may not be able to express such wishes to the next victim.I accuse!
Prof. Carlo Strenger, a philosopher and psychoanalyst, teaches at the psychology department of Tel Aviv University and is a member of the Permanent Monitoring Panel on Terrorism of the World Federation of Scientists.
3 Zeev Sternhell Come sono diventato un bersaglio per i "terroristi ebrei" d'Israele
4 Antisemitismo giudaico: liste di" proscrizione " per docenti ebrei democratici da parte della destra israeliana
5 Anti Zionist Left Wing Jews Endanger Israel
6 Carlo Strenger: la coalizione di Netanyahu unita dall' odio per i valori liberali La furia di Israele , dopo la legge anti-boicottaggio ,non si è ancora placata: Avigdor Lieberman e il Yisrael Beitenu vogliono una commissione della Knesset per indagare sulle 'organizzazioni di sinistra', per il momento l'iniziativa è stata bloccata , ma può ancora riemergere. Forse è il momento di vedere cosa c'è dietro questa legislazione anti-liberale che mina la democrazia israeliana. Penso che questa coalizione sia tenuta insieme solo dal suo odio per le istituzioni che continuano a rappresentare i valori liberal: il mondo accademico, la stampa libera e la magistratura. I partiti che la costituiscono hanno ,infatti, diverse connotazioni:1 Il Likud è ,la versione israeliana della destra repubblicana2 Shas rappresenta un revival etnico e nostalgico della tradizione. Guidato dal rabbino Ovadia Yosef si scaglia contro gli ebrei laici e gli arabi3 Yisrael Beitenu è un partito radicalmente laico. Avigdor Lieberman ritiene che l'Occidente sia alla fine e vede nella Cina e nella Russia il futuro .Egli non crede nei valori della democrazia liberale che considera fonte di debolezza. Egli crede in una leadership forte e pensa che se la Russia può opprimere la Cecenia e la Cina può soggiogare il Tibet, non vi è alcun motivo per cui Israele non debba farlo con i palestinesi.4 Il partito nazional-religioso ebraico rappresenta il messianismo , fondato dal rabbino Zvi Kook-Yehuda costituisce la forza guida del movimento Gush Emunim.
5 l'Ebraismo Unito della Torah, è un partito ultra-religioso , originariamente era anti-sionista.Fino ad oggi, il partito non ha accettato alcun posto ministeriale , ma usa i soldi dei contribuenti 'per i propri scopi.(I lettori mi perdoneranno se salto il partito di Barak, Atzmaut, che non ha alcuna ideologia se non quella del suo leader.)Qual è, allora, il comune denominatore di questa coalizione stabile e potente ? Per comprendere il pericolo che questa coalizione rappresenta possiamo iniziare dall' Università Ebraica, una pietra miliare del pensiero liberale israeliano. Il fondatore dell'università , Rabbi Yehuda Magnes, credeva profondamente nei valori universali e nella democrazia liberale. Gli intellettuali che l'hanno frequentata hanno appreso che la politica e lo Stato non devono essere idealizzati,il messianesimo, per non produrre sofferenza, doveva essere realizzato attraverso strumenti politici. Pur essendo sionisti, nel senso che sostenevano una patria per gli ebrei,erano convinti che Israele doveva evitare il peccato primordiale di sciovinismo e di etnocentrismo .Questa visione ha trovato nel grande Sir Isaiah Berlin il migliore fautore. Egli nei suoi libri ha sottolineato che nessuna violazione della libertà e dei diritti umani può essere essere giustificata se non per evitare danno ad altri. Non ha mai smesso di sottolineare quanto sia pericoloso il desiderio umano di "soluzioni finali" (ha usato il termine volutamente) per tutti i problemi.Le leggi di questo governo esprimono un odio viscerale per questa versione lucida, sana e umana del liberalismo che ci ricorda come l'esistenza umana sia sempre attraversata dal conflitto, come la civiltà sia un tesoro che ha bisogno di essere nutrita e deve sapersi mutare al mutare delle circostanze, come non ci siano soluzioni definitive .Si tratta, in sintesi, di una filosofia politica basata sulla maturità, sul riconoscimento della fallibilità umana , sul non infliggere crudeltà gratuita agli esseri umani, sul non disprezzarne la dignità. Il totalitarismo è sempre stato alimentato dall'odio per la complessità, dal desiderio che la vita umana sia semplice e senza dubbi ,'caratterizzata da ciò che Erich Fromm denomina "Fuga dalla libertà".Ciascuno partner della coalizione governativa ha un diverso modo di sfuggire alla libertà: per alcuni è l'idealizzazione delle pietre, per altri è l'amore puro per il potere, per altri è la santificazione di una tradizione religiosa, per altri ancora,è il nazionalismo etnocentrico puro e semplice. La fuga dalla libertà e l'odio per la complessità sono potenti motivazioni . È per questo che la coalizione attuale, incoerente come è, è riuscita a infliggere danni molto reali alla democrazia liberale israeliana.
6 Carlo Strenger: la coalizione di Netanyahu unita dall' odio per i valori liberali La furia di Israele , dopo la legge anti-boicottaggio ,non si è ancora placata: Avigdor Lieberman e il Yisrael Beitenu vogliono una commissione della Knesset per indagare sulle 'organizzazioni di sinistra', per il momento l'iniziativa è stata bloccata , ma può ancora riemergere. Forse è il momento di vedere cosa c'è dietro questa legislazione anti-liberale che mina la democrazia israeliana. Penso che questa coalizione sia tenuta insieme solo dal suo odio per le istituzioni che continuano a rappresentare i valori liberal: il mondo accademico, la stampa libera e la magistratura. I partiti che la costituiscono hanno ,infatti, diverse connotazioni:1 Il Likud è ,la versione israeliana della destra repubblicana2 Shas rappresenta un revival etnico e nostalgico della tradizione. Guidato dal rabbino Ovadia Yosef si scaglia contro gli ebrei laici e gli arabi3 Yisrael Beitenu è un partito radicalmente laico. Avigdor Lieberman ritiene che l'Occidente sia alla fine e vede nella Cina e nella Russia il futuro .Egli non crede nei valori della democrazia liberale che considera fonte di debolezza. Egli crede in una leadership forte e pensa che se la Russia può opprimere la Cecenia e la Cina può soggiogare il Tibet, non vi è alcun motivo per cui Israele non debba farlo con i palestinesi.4 Il partito nazional-religioso ebraico rappresenta il messianismo , fondato dal rabbino Zvi Kook-Yehuda costituisce la forza guida del movimento Gush Emunim.
5 l'Ebraismo Unito della Torah, è un partito ultra-religioso , originariamente era anti-sionista.Fino ad oggi, il partito non ha accettato alcun posto ministeriale , ma usa i soldi dei contribuenti 'per i propri scopi.(I lettori mi perdoneranno se salto il partito di Barak, Atzmaut, che non ha alcuna ideologia se non quella del suo leader.)Qual è, allora, il comune denominatore di questa coalizione stabile e potente ? Per comprendere il pericolo che questa coalizione rappresenta possiamo iniziare dall' Università Ebraica, una pietra miliare del pensiero liberale israeliano. Il fondatore dell'università , Rabbi Yehuda Magnes, credeva profondamente nei valori universali e nella democrazia liberale. Gli intellettuali che l'hanno frequentata hanno appreso che la politica e lo Stato non devono essere idealizzati,il messianesimo, per non produrre sofferenza, doveva essere realizzato attraverso strumenti politici. Pur essendo sionisti, nel senso che sostenevano una patria per gli ebrei,erano convinti che Israele doveva evitare il peccato primordiale di sciovinismo e di etnocentrismo .Questa visione ha trovato nel grande Sir Isaiah Berlin il migliore fautore. Egli nei suoi libri ha sottolineato che nessuna violazione della libertà e dei diritti umani può essere essere giustificata se non per evitare danno ad altri. Non ha mai smesso di sottolineare quanto sia pericoloso il desiderio umano di "soluzioni finali" (ha usato il termine volutamente) per tutti i problemi.Le leggi di questo governo esprimono un odio viscerale per questa versione lucida, sana e umana del liberalismo che ci ricorda come l'esistenza umana sia sempre attraversata dal conflitto, come la civiltà sia un tesoro che ha bisogno di essere nutrita e deve sapersi mutare al mutare delle circostanze, come non ci siano soluzioni definitive .Si tratta, in sintesi, di una filosofia politica basata sulla maturità, sul riconoscimento della fallibilità umana , sul non infliggere crudeltà gratuita agli esseri umani, sul non disprezzarne la dignità. Il totalitarismo è sempre stato alimentato dall'odio per la complessità, dal desiderio che la vita umana sia semplice e senza dubbi ,'caratterizzata da ciò che Erich Fromm denomina "Fuga dalla libertà".Ciascuno partner della coalizione governativa ha un diverso modo di sfuggire alla libertà: per alcuni è l'idealizzazione delle pietre, per altri è l'amore puro per il potere, per altri è la santificazione di una tradizione religiosa, per altri ancora,è il nazionalismo etnocentrico puro e semplice. La fuga dalla libertà e l'odio per la complessità sono potenti motivazioni . È per questo che la coalizione attuale, incoerente come è, è riuscita a infliggere danni molto reali alla democrazia liberale israeliana.
I accuse
AccuseI accuse those in the Israeli right who turn a blind eye and a deaf ear to those among them who say that the law does not apply to them; to the settlers who break Israeli and international law and moral values on a daily basis.
On the night between September 24 and 25, it happened again. Prof. Zeev Sternhell, an internationally acclaimed political scientist and historian, recipient of this year's Israel Prize for political science, was wounded by explosives put at his doorstep. As yet, we do not know who the perpetrators were, but whoever they will turn out to be, there are those who should wonder what is their part of the responsibility for this despicable act.
I accuse those Jews, inside Israel and outside, who run websites that track "dangerous left-wing intellectuals" in Israel. They call people like Zeev Sternhell "anti-Semitic," "self-hating Jews" and "enemies of Israel."
I accuse those in the Israeli right who turn a blind eye and a deaf ear to those among them who say that the law does not apply to them; to the settlers who break Israeli and international law and moral values on a daily basis, who harass Palestinians, beat them and sometimes murder them. The right-wing establishment is forgiving toward them. "Aren't they idealists? Don't they do what they do because of lofty ideals, because of the holiness of the Land of Israel?"
I accuse not only those who performed religious rituals condemning Yitzhak Rabin to death; not only those who carried posters of Rabin clad in SS uniform at demonstrations. I also accuse those who created the atmosphere that allowed for it, continued to speak at the demonstrations, and after Rabin was killed said they hadn't seen the posters.
I accuse those who claim that they - and they alone - represent Israel, its true interests and the Jewish-Israeli soul; who claim that anybody who has a different view of what is good for Israel are enemies who endanger Israel. To them applies the verse from Deuteronomy 33:9: "Who said of his father, and of his mother: 'I have not seen him;' neither did he acknowledge his brethren, nor knew he his own children; for they have observed Thy word, and keep Thy covenant."
This verse attacks the fanaticism of the tribe of Levi, that like its mythical forefather, thought it could kill in the name of ideals that it had given absolute validity.
I accuse those who implicitly condone the acts of extremists by not saying that they are out of the question. They create the atmosphere that leads people like Yona Avrushmi and Yigal Amir to their murderous acts, and the perpetrators of last week's terror act to attack Zeev Sternhell.
Israel is a young democracy torn apart by conflicting values, by conflicting views about religion, a country that has yet to find its identity. Trenchant disputes, searching discussion and hard criticism of those on the opposing side are part and parcel of a liberal democracy.
Hate-speech that legitimizes blood-feud and rituals that condemn to death those who think differently are neither part of legitimate democratic discourse, nor part of a civilization that we want to belong to (never mind whether the prime minister or an academic who voices his views).
Let us not forget that Israel, rightly, demands of the Palestinians to stop its schools from inculcating hatred for Israel. The West, rightly, demands that Islamic authorities condemn the hate speeches of Imams who call for the extinction of Israel and conquest of the infidel world. We demand this, because we know that words create reality; injunctions to violence in the end find their ways into the hearts of fanatics who will put these words into practice.
So why should we apply a different standard to Jews who do the same thing? Why should we accept that Jews who call for violence, Jews who in the name of their ideals allow for the blood of their ideological opponents to be shed?
For too long the Israeli Right has taken a forgiving attitude toward its 'wild weeds.' For too long it has used extremists to present its own views as acceptable mainstream.
Who is Zeev Sternhell? He is a holocaust survivor who called himself a 'super-Zionist' in a recent interview; an IDF officer who fought in three of Israel's wars. Yes, he thinks that the occupation is a cancer that eats the soul of Israel; yes, he said that Palestinians should only attack Israelis who live in the West Bank and not inside the Green Line. He has said, time and again, that he is afraid Israel will not survive because of the occupation, and that he is worried for his children and grandchildren, because he wants them to be able to live in Israel. And he expressed empathy for the Palestinian struggle. That's why he was attacked.
It has happened again; I wish Professor Sternhell quick recovery and a happy New Year. But I may not be able to express such wishes to the next victim.
I accuse!
Prof. Carlo Strenger, a philosopher and psychoanalyst, teaches at the psychology department of Tel Aviv University and is a member of the Permanent Monitoring Panel on Terrorism of the World Federation of Scientists.
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