Sempre di più aumenta il personale senso di
vergogna e di imbarazzo di un gran numero di ebrei nel mondo occidentale
verso uno stato che, con le sue politiche e ethos, non li rappresenta più.
Come Peter Beinart sostiene da qualche tempo il
popolo ebraico sembra essere diviso in due fazioni distinte: una dominata
da imperativi di "sicurezza di Israele", "identità
ebraica" e condanna per il "doppio standard del mondo
"e" inaffidabilità degli arabi ", e un secondo
gruppo di ebrei, dentro e fuori Israele, per i quali i diritti umani, la
libertà e lo Stato di diritto sono fondamentali per la loro
identità di appartenenza al giudaismo Suprema ironia della storia:
Israele ha scheggiato il popolo ebraico intorno a due radicalmente diverse
visioni morali di ebrei e di umanità.
Se vogliamo trovare un'analogia appropriata per
comprendere la spaccatura all'interno del popolo ebraico, dobbiamo convenire
che il dibattito tra i due gruppi non è né di origine etnica né religiosa, né di natura politica o
ideologica, in quanto Israele è di fatto ancora una democrazia.
Piuttosto l'intensità, l’acrimonia del dibattito
scaturisce da due incompatibili concezioni della morale.
Per lungo tempo il dibattito tra le diverse fazioni di
ebrei è stato inquadrato dal punto di vista ideologico, strategico o politico
("quando, come e cosa negoziare con i palestinesi"),ma con il tempo,
a fronte della colonizzazione sistematica del territorio, l'esclusione
degli arabi dal collettivo corpo, la giudaizzazione di Israele,
il tono del dibattito è cambiato ed è stato sostituito da una domanda sulla
natura morale del sionismo.
Per il gruppo della "sicurezza Israele è due volte moralmente irreprensibile.
Infatti gli ebrei sono state la super vittima della storia e ora
sono in mezzo a un mare di nemici. Lo
status di vittima - potenziale o reale - discolpa Israele dai crimini del
forte impegnato a difendere la sua sicurezza militare, la sua terra e
la sua identità. In tal senso le sue politiche non sono
differenti da quelle attuate dall' America
o da altri paesi. Per questo gruppo Israele è una vittima e non ha un record storico
peggiore delle forti nazioni del mondo.La morale di Israele viene
definita dagli oltraggi dei suoi nemici, nazisti o Hamas e dalle peggiori
gesta delle nazioni illuminate.
Il secondo gruppo di ebrei trae le sue posizioni da
standard universali di giustizia, dalla
constatazione che Israele sta rapidamente allontanandosi dalle pluraliste
, multietniche democrazie pacifiche del
mondo. Israele ha smesso di essere una
valida fonte di identificazione per
questi ebrei non perché odia se stesso, ma perché molti di loro sono stati
coinvolti attivamente nella liberalizzazione delle rispettive società,
nell' estensione dei diritti umani , economici e sociali
Per loro
Israele fa una richiesta inaccettabile: essa chiede agli ebrei la fedeltà alle
sue politiche, sostiene di avere uno status morale e politico superiore a
quella dei suoi vicini, eppure viola costantemente i diritti umani dei
palestinesi, degli arabi e del giudaismo
liberale, utilizza la violenza, non rispetta il diritto internazionale e attua pratiche di discriminazione
Per gli ebrei liberali Israele è un bullo come Golia, ma
persiste nel voler essere ammirato come un Davide.
Non ci sono molti episodi della storia dove i gruppi
hanno combattuto su questioni morali.
Vi è, tuttavia, un episodio ben noto della storia in
cui un singolo gruppo si divide in due parti intorno alla questione morale di
come un terzo gruppo di persone dovrebbe essere trattato : il movimento antischiavista
americano. Non pretendo affermare che la schiavitù e l'occupazione siano equivalenti. Essi differiscono in modo significativo,ma ci
sono alcune analogie ed il mondo ebraico
è diventato scheggiato sulla questione morale del trattamento dei
palestinesi.
Negli Stati Uniti, una volta che la Costituzione
americana è stata scritta , molti hanno iniziato a mettere in discussione la
contraddizione flagrante tra gli ideali e la brutale
dominazione di un intero gruppo di persone che la schiavitù rappresentava,ma
abolire la schiavitù si è rivelato un compito difficile. Il sistema schiavistico
era molto redditizio,ma l'ostacolo più significativo era costituito
dall'ideologia proslavery presente :
nei libri di scuola, nei discorsi politici, nei sermoni della Chiesa, nelle
leggi e nella letteratura . Come sempre
accade nella storia un gruppo di persone controlla risorse economiche,
umane o territoriali, giustificando il suo dominio su un gruppo con
un'ideologia.
Quando l'ideologia è presente in diverse arene (libri di testo
scolastici, politica, giornali) e quando è sostenuta da interessi economici e
politici concreti, l'ideologia diventa un modo automatico di pensare, un modo
irresistibile di spiegare la realtà e di agire. Anche la Bibbia divenne in
America ideologica. Per i molti credenti cristiani
il controllo sugli esseri umani era giustificato dal il famoso
passo biblico (Genesi 9:18-27), in cui Noè maledice Cam (presumibilmente di
colore scuro) e lo condanna a essere soggiogato da Jafet (presumibilmente di
colore più chiaro). . Ogni dominazione degli esseri umani è molto più potente se
si utilizzano grandi narrazioni storiche e collettive che danno ad essa un
alone di missione storica.
La schiavitù provocò una delle più grandi guerre morali
dei tempi moderni minacciando di dividere la nazione americana nascente
in due entità nazionali distinte:entrambe le parti hanno visto la schiavitù
come la causa morale essenziale per opporsi ad essa o per difenderla .
Convenzionalmente pensiamo che la schiavitù
sia scomparsa dal mondo moderno,ma la schiavitù non è scomparsa.
È più esatto pensare che non esista più
nelle sue forme estreme : un essere umano trattato come proprietà di un'altra persona, venduto
e comprato come un oggetto o animale.
Ma la schiavitù non è solo questo. Se una persona o un gruppo crea meccanismi per alienare la libertà e la vita di un altro, quella persona è soggetta
a condizioni di schiavitù. Si tratta di un
insieme di condizioni sociali che rendono l'esistenza di qualcuno strettamente
determinata dalla decisione e dal potere di qualcun altro,.
La schiavitù è uno stato in cui non si ha accesso
alla cittadinanza. In questo senso, gli
schiavi sono per definizione privi della sicurezza che l'appartenenza ad una
comunità politica sovrana fornisce. Significa
anche che non sviluppano le competenze che derivano dall’ l'esercizio dei diritti e dei doveri verso una
comunità politica. Inoltre lo schiavo è
sottoposto ad un sistema giuridico diverso rispetto a quello che regola
la comunità libera . Quindi in una società
schiavista, la legge è fatta naturalmente per soddisfare le esigenze del gruppo
dirigente, per scagionarlo quando diventa particolarmente duro con gli
schiavi.
Gli
schiavi vengono utilizzati per mantenere ed estendere la proprietà di un
padrone, ma viene negato loro il diritto di acquistare o di estendere la proprietà,
attraverso mezzi legali .Inoltre sono oggetto di arbitrarie punizioni fisiche e la
vita e la morte sono spesso determinate dal master. Gli schiavi vivono nella paura, perché sanno che
possono essere fisicamente
puniti, picchiati, frustati, uccisi in qualsiasi momento. Gli schiavi hanno un limitato spazio sociale
per muoversi ,la vita personale , la sessualità e il matrimonio
sono sottoposte all'autorità del
master.
L'ideologia è fatta di storie e
potenti metafore che definiscono il modo in cui percepiamo e comprendiamo la
realtà. Così quando gli israeliani
definiscono il loro rapporto con i palestinesi come puramente militare, l'etichetta
di "conflitto militare" determina una serie di conseguenze logiche,
morali e politiche. I palestinesi sono
"soldati", non civili, sono nemici da sottomettere , non sono
civili ordinari, minacciano gli israeliani, non sono indifesi e devono essere
soggiogati con la forza, in un gioco a somma zero - se uno perde, l'altro
vince.
Ma la metafora militare nasconde un fatto
inquietante: quello che era iniziato come un conflitto nazionale e militare si
è trasformato in una forma di dominio sui palestinesi che ormai sempre più si
avvicina alle condizioni di schiavitù. Se capiamo la schiavitù come condizione di esistenza e non
come proprietà e commercio di corpi umani, il dominio che Israele
esercita sui palestinesi ha creato matrici di dominazione che io chiamo
una "condizione di schiavitù."
Il Ministero palestinese per i prigionieri
ha documentato che tra il 1967 e il 2012, le autorità israeliane hanno
arrestato circa 800.000 palestinesi utilizzando il "codice
militare." (Una valutazione più prudente da fonti israeliane hanno
documentato che 700.000 palestinesi sono stati arrestati tra il 1967 e il 2008.)
Questo numero è sorprendente, soprattutto alla luce del fatto che ciò
rappresenta circa il 40 per cento della popolazione maschile. Quando una gran parte della popolazione adulta maschile viene
arrestata , significa che la vita di un gran numero di capifamiglia è
sottoposta al potere arbitrario dell'esercito. In realtà, quale nazione avrebbe creato un Ministero per i
prigionieri se la reclusione non fosse un aspetto fondamentale della sua vita?
Questi fatti significano anche che una parte significativa
della popolazione non detenuta vive sotto la costante paura e la minaccia del
carcere. L'ONG Comitato israeliano
pubblico contro la tortura in Israele (PCATI) ha stabilito che, una volta
arrestati, centinaia di palestinesi sono classificati come "bombe ad
orologeria" o "gravi minacce". Una volta etichettati come tali vengono
trattati con una violenza proibita dal diritto internazionale: sono legati alle loro sedie in posizioni
dolorose per ore, tenuti in isolamento, picchiati , spesso gli è impedito di
dormire, insultati e psicologicamente umiliati. La violenza esercitata dai militari non si ferma
qui. Durante l'Operazione Piombo Fuso nel
2008-09, l'IDF
ha usato i civili di Gaza come "scudi umani", una pratica vietata dalla legge israeliana e
internazionale e convenzionalmente considerata barbara. Rientra nella stessa tipologia prendere i civili
come ostaggi o utilizzarli per scopi militari , minacciando le loro
famiglie anche fisicamente se non collaborano con le Forze di
Difesa Israeliane per ottenere informazioni.
Ragazzi palestinesi, di 13-17 anni, sono spesso
arrestati dall'esercito israeliano. Military
Court Watch, una ONG israeliana, ha trovato che il 50 per cento di questi
bambini vengono arrestati in raid notturni, e che l'80 per cento hanno gli
occhi bendati. In una notizia ampiamente
pubblicizzata, PCATI ha trovato che i bambini
sono anche oggetto di un trattamento equivalente a tortura,and that the IDF engages in such practices as putting Palestinian
children guilty of minor crimes in cages (for two days), exposed to the
cold in the deep of winter.
Per la violenza militare dobbiamo aggiungere il
fatto che i palestinesi sono regolarmente esposti ad atti di violenza da parte
dei coloni , atti raramente perseguiti da Israele e puniti
In effetti, i palestinesi sono soggetti ad un
sistema legale che è diverso da quello in vigore in Israele. Come Yossi Gurvitz scrive : "[R] in una strada
di Hebron i residenti vengono giudicati in base a un sistema giuridico e
gli altri abitanti della vicina strada sotto un sistema giuridico diverso.
Se un bambino palestinese è sospettato di lanciare
pietre contro i soldati, uomini armati israeliani irrompono nella sua casa di
notte, lo portano bendato, agli interrogatori, lo sottopongono a gravi
maltrattamenti e lo imprigionano . Se un
colono è sospettato di lanciare una pietra contro un soldato, è probabile che
non accadrà nulla a lui. Naturalmente, nessuno
penserebbe di fare irruzione in casa sua durante la notte. "
Un altro esempio della severità delle leggi
esistenti nei territori è che non c'è alcuna possibilità per un palestinese di
ottenere un verdetto di "non-condanna" in relazione alla microcriminalità.
Un editoriale di Haaretz dal titolo "Un sistema giuridico di apartheid affronta il
nuovo ordine militare emesso dal Comando Centrale GOC, Magg. Gen. Nitzan Alon,
che vieta ai palestinesi di appellarsi alle decisioni dei tribunali militari di
confiscare i loro beni. Come l'articolo sostiene l'ordine "incarna l'essenza
della storia dell'occupazione e dimostra la diversa legge applicata a
israeliani e palestinesi nei territori occupati. Questo ordine viola i diritti dei palestinesi, consente
danni arbitrario su di loro, è contrario al diritto internazionale e alle leggi
della giustizia di base. L'esercito può prendere
decisioni di questa natura a causa dell'esistenza di due diversi sistemi
giuridici esistenti in una determinata area geografica: uno per gli ebrei e uno
per gli arabi ".
Questi fatti significano, di fatto, che i
palestinesi vivono non solo con un sistema giuridico diverso da quello usato in
Israele, ma senza una seria tutela legale. Inoltre,
dal 1990, Israele ha imposto severe restrizioni al movimento dei palestinesi in
Cisgiordania. Durante la seconda intifada
Israele ha posto decine di posti di blocco in Cisgiordania che impediscono il
movimento dei palestinesi all'interno dell'area stessa. Per gli israeliani, questo sembra solo un problema di ore
sprecate, ma l'ostacolo di movimento tocca l'essenza stessa della libertà.
Si crea una sensazione di reclusione. (Come primo ministro, Ariel Sharon ha tagliato Gaza City da
Ramallah.)
Questa sensazione di reclusione è accompagnata
dallo strangolamento economico. Una
parte essenziale della dominazione israeliana è ottenuta facendo dipendere il
sostenimento palestinese da Israele , ciò causa paura e estrema
dipendenza psicologica. Inoltre, perché Israele
limita la capacità dei palestinesi di costruire nuove industrie, li costringe a
lavorare negli insediamenti stessi aumentando così il loro senso di umiliazione
e di espropriazione.
Per quanto riguarda la capacità di avere una
proprietà loro , Israele ha a lungo praticato l' espropriazione della terra e
reso impossibile per i palestinesi estendere le loro proprietà. Le ONG Comitato israeliano contro la demolizione delle
case (ICAHD) ha stabilito che, nel solo 2013, 634 edifici palestinesi sono
stati demoliti, 1.033 sfollati e 3.688 feriti dall'esercito israeliano.
Da questi dati, si può dedurre che una condizione
fondamentale della vita ossia avere una casa - è stata sistematicamente e
ampiamente minata dalla politica di demolizione di case.
Infine quando si tratta di matrimonio, anche
qui, l'occupazione ha diviso le famiglie. Secondo
un rapporto da B'Tselem le restrizioni israeliane sul passaggio da e per la Striscia di Gaza dividono
le famiglie con una serie di vincoli burocratici, senza possibilità di
condurre una routine ragionevole.Questo avviene anche per coppie che
vivono in Cisgiordania o in IsraeleNella società tradizionale palestinese, l'usanza è
che le donne si sposteranno con la famiglia del marito per cui le
donne di Gaza sposate che vivono in Cisgiordania ,sono costrette a
lasciare le loro famiglie senza alcuna possibilità di ritornare a
Gaza se non in casi eccezionali . Quelli
che non sono riusciti ad aggiornare il loro indirizzo sono in costante
pericolo di espulsione dalle loro case.
Possiamo dire che il 70 per cento della popolazione
palestinese vive con un senso permanente di disonore, conduce una vita
senza continuità, vive nella paura del terrorismo ebraico e della violenza del
potere militare ,ha paura di restare senza lavoro, riparo o casa.In
sintesi siamo costretti a constatare che una grande quantità di palestinesi
vive in condizioni dove la libertà, l'onore, l'integrità fisica, la capacità
di lavorare, acquisire la proprietà , sposarsi e, più in generale, progettare
il futuro sono alienati e dipendono dalla volontà e dal potere dei
loro padroni israeliani. Queste
condizioni possono essere definite solo con il loro nome: condizioni di
schiavitù.
. L'occupazione è
iniziata come un conflitto militare ,ma è diventata una condizione
generalizzata di dominazione, disumanizzazione dei palestinesi, e in
ultima analisi degli stessi israeliani.Queste magnifiche persone - che si
distinguono storicamente per l' amore verso Dio, per i testi e per la
moralità sono diventati il manager di una grande impresa di brutale
dominio militare.
Senza mai volerlo gli israeliani sono diventati i
signori e padroni di un popolo e l'unica domanda interessante e perché così
tanti ebrei fuori e all'interno del Israele non sono disturbati da questo.
La ragione è che Israele ha il proprio
proslavery nei corridoi del potere, dove si plasma la politica ed
è riuscito con successo a far apparire Israele una vittima . Il discorso sui coloni , che solo 20 anni fa era marginale
nella società israeliana ,è diventato mainstream ed è sempre più simile alla proslavery americana ideologica del 19 ° secolo.
L'idea di superiorità ebraica esiste ovunque in
Israele, ma è più evidente nei territori. Come i
bianchi in Sud America, gli ebrei si considerano ovviamente più morali ,
superiori , civili , avanzati tecnologicamente e economicamente (le
nazioni arabe sono davvero politicamente ed economicamente arretrate , ma ciò
non rende gli arabi inferiori ). Nello stesso
modo in cui era del tutto ovvio per i proslavers che gli africani erano primitivi
e animaleschi , gli arabi sono visti come inaffidabili, bugiardi, stupidi e
pericolosi . Questi punti di vista dettano la
politica ufficiale. E nello stesso modo in cui i
bianchi del Sud hanno affermato di voler civilizzare gli africani primitivi, si può
spesso sentire che gli arabi hanno beneficiato dell'illuminazione
tecnologica e politica di Israele. Un esempio di supremazia ebraica può essere visto nel
libro "The King Torah" ("Torat Hamelech"), scritto dal
rabbino capo di Yeshivat Od Yosef Chai ( Secondo
il libro, gli ebrei sono superiori ai non ebrei, i Gentili sono vicino agli
animali perché non hanno accettato le sette leggi di Noè per
cui uccidere un non- Ebreo che non accetta i comandamenti di Noè
può rendersi necessario . Il libro suggerisce che, poichè gli ebrei sono
ora in guerra , è consentito - sulla base di fonti tradizionali -
uccidere i Gentili , compresi i bambini , a causa del timore che essi
potrebberodiventare adulti pericolosi. In una recensione del libro , lo storico
Yehuda Bauer suggerisce che il libro non è il fenomeno
marginale di una manciata di estremisti . Secondo lui il libro è stato
approvato darabbini famosi, come il rabbino Yitzhak Ginsburg e Dov Lior
.Nelle Yeshiva si utilizzano libri con contenuti molto
simili e gli studenti Yeshiva vengono reclutati nel IDF in numero sempre
più crescente . Anche la Hebrew University Hillel ha ospitato un evento
ufficiale per discutere del libro con il suo autore , mettendolo così
alla pari con i libri accademici. Il Prof. Bauer conclude che il libro
dovrebbe essere preso sul serio perché indica la direzione di una parte
crescente del movimento dei coloni , i cui atti di violenza contro i
palestinesi stanno aumentando impunemente
Come le loro controparti del 19 ° secolo i coloni disprezzono
l' " individualismo " e l' " egoismo " degli abitanti della
città di Tel Aviv ,Considerano lo "stato " di Tel Aviv come un luogo in cui le forze
economiche di base e crasso materialismo distruggono l'idealismo della terra .
Infine i coloni hanno abbondantemente santificato la terra attraverso racconti
biblici e vedono se stessi come esecutori della volontà di Dio . Hanan
Porat , uno dei leader del movimento dei coloni , ha sostenuto che il "
comandamento di colonizzare la terra aumenta il valore della vita della persona
. "La Bibbia
è stata utilizzata come un modo per santificare la terra e
giustificarne la conquista.
Miri Regev , Yariv Levin , Danny Danon e Naftali Bennett sembrano essere una
versione della visione del mondo difeso dai coloni . Se infatti i coloni
ei loro rappresentanti alla Knesset stranamente ricordano il
pensiero dei proprietari di schiavi , allora si pone la domanda del perché così tanti non sono in grado o non vogliono capirlo.
Voglio tentare una spiegazione. Gli ebrei di tutto il mondo si vedono come una
minoranza bisognosa di protezione . Israele stesso , a causa della sua
connessione intrinseca al popolo ebraico , ha mantenuto vivo il ricordo delle
persecuzioni . Gli ebrei di tutto il mondo vivono la loro identità come una
minoranza debole, in quanto legata a una storia di lotta perenne
contro Amalek . Tale visione è destinata a proiettare le angosce esistenziali e
il senso di vulnerabilità anche in una superpotenza militare come
Israele condividendo la sua giustificazione della violenza militare
come una strategia di ( ancestrale ) di sopravvivenza .
Indubbiamente ci sono grandi differenze tra i palestinesi e gli schiavi neri :
Alcuni palestinesi sono violentemente antisemita e sono supportati da ancora
più violento anti- semiti nei paesi arabi circostanti usano kamikaze e lanciano
missili su Israele .
. L' asservimento della condizione
di vita dei palestinesi ha impedito la possibilità di trasformare questo conflitto
in uno scontro militare. Israele è stato trascinato in un disastro
umanitario che ha provocato una guerra morale euna spaccatura insanabile
all'interno del popolo ebraico .
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