Il Monte del Tempio dovrebbe restare fuori dai confini di Anshel Pfeffer
Sintesi personale
Ho vissuto a Gerusalemme per oltre 30 anni, la conosco bene,ma devo ancora fare un passo sul Monte del Tempio.
Non sono i motivi tecnici-halakhica di impurità rituale, i motivi ufficiali utilizzate dal Gran Rabbinato nel suo 1967 editto che vieta agli ebrei di calpestare il terreno consacrato che mi trattengono. Non ho bisogno di alcun rabbino per dirmi dove posso e non posso andare. La sentenza del rabbinato all'epoca era altrettanto politica quanto religiosa . Serviva al governo per evitare una nuova Jihad o Crociata, placando contemporaneamente i rabbini anti-sionisti che consideravano l'intera nozione di sovranità ebraica senza la venuta del Messia come eretica, e il recupero del tempio senza l'esplicito intervento divino come apostasia. Proprio come i rabbini che stanno cercando di rovesciare l' editto motivati dalla politica di estrema destra, non da un vero sentimento spirituale.
Penso di essere riluttante perché una parte di me vuole tenere qualcosa nascosto, immaginabile, inaccessibile. Il giorno che attraverserò il cancello, sarà solo un altro posto, una vasta piazza con una magnifica moschea al centro e alcune interessanti antichità sparse, ma questo è tutto, non è più un oggetto mistico di desiderio e di nostalgia, solo un altro posto
Per alcuni, però, non c'è nessun mistero e nessuna pazienza. Il dibattito alla Knesset richiesto dal Likud Moshe Feiglin MK sul diritto degli ebrei di pregare nel Monte del Tempio era apparentmente basato su principi di democrazia e di libertà di culto. In realtà, però, nascondeva lo stesso vecchio argomento stanco e cinico di coloro che preferiscono la supremazia ebraica alla democrazia
Mentre ci sono senza dubbio ebrei che hanno un desiderio puro e onesto a pregare il più vicino possibile a quello che credono sia la porta al cielo, nessuno dei politici coinvolti è davvero preso da questioni celesti. Tutti sanno benissimo che se c'è una cosa che può completamente far deragliare i colloqui con i palestinesi è il respiro di un cambiamento dello status quo sul monte. A ciò si aggiunge la repulsione atavica di una certa parte della destra religiosa verso l'abominio della Moschea di Al-Aqsa e il desiderio malcelato di rimuoverla .
La sinistra ha un problema con questo più potente simbolo del patrimonio antico ebraico e sarebbe felice di vedere il monte scomparire.. Israeliani laici si illudono che non abbia alcuna reale rilevanza per loro, il sogno devoto di un terzo tempio è ancora meno realistico. Le moschee sono lì per rimanere e la continua presenza dei fedeli musulmani non è solo essenziale per la stabilità della regione, ma è anche la cosa migliore che possa capitare agli ebrei.
Provate a immaginare per un momento che l'Islam abbandoni la sua pretesa. Ciò aprirebbe discussioni e divisioni : la grande maggioranza degli ebrei non osservanti non avrebbero niente a niente a che fare con un progetto del genere? E i religiosi? Non discuterebbero su chi mai dovrebbe gestire il posto. Sarebbe il Kohen ha-gadol (sommo sacerdote) ashkenazita o sefardita? Quali delle tante autorità Kasherut sorveglierebbe le offerte e sacrifici? Dove le donne sarebbero autorizzate a entrare? e non è da sottovalutare la possibilità di tangenti e corruzione
Potrebbe il giudaismo rabbinico, definito da 2000 anni di esilio e dallo sviluppo del culto decentrato nelle sinagoghe, templi minori e rabbini autonomi - sopravvivere al cambiamento? Gli ebrei non hanno il Papa o il Vaticano.
Questa settimana, per la prima volta, i tre consigli dei saggi della Torah, costituiti dall' ultra-ortodosso chassidico, da rabbini lituani e da Mizrahi, hanno tenuto una riunione congiunta per affrontare il nuovo progetto di servizio nazionale. I consigli (che rappresentano meno della metà degli ebrei ortodossi) sono a malapena in grado di cooperare su questo cruciale problema , i loro membri sono profondamente sospettosi l'uno dell'altro.Potrebbero mai essere in grado di costruire un tempio? Anche se mai lo ammetterebbero ciò costituisce il loro peggior incubo. Solo il Messia potrebbe eseguire un tale miracolo. Ma l'arrivo del Messia e il restauro del Sinedrio ( giuristi, non rabbini) deruberebbe la casta sacerdotale di tutto il potere rendendola superflua. Molto meglio continuare a desiderare un tempio asratto che rimarrà per sempre un sogno e lasciare che i musulmani rimangono custodi del monte.
Il ricordo di quello che una volta sorgeva a Gerusalemme è fondamentale per la nostra identità.,ma ogni mossa di ricreare il passato costituerebbe la fine di Israele come stato ebraico e democratico . Ciò deve rimanere un sogno, un desiderio e un mito nazionale. Dobbiamo tenerci fuori del Monte del Tempio. Se lasciamo la realtà , entriamo lì a nostro rischio e pericolo.
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