Peter Beinart : la tragedia di Elie Wiesel
Why does such a great man keep apologizing for a government that betrays his ideals?
haaretz.com
sintesi personale
Elie Wiesel, 31 ottobre, 2012. Photo by Michal Fattal
"Notte" che Elie Wiesel ha scritto nel 1955, potrebbe aver cambiato il mondo,ma il libro che più mi ha cambiato si chiama “Sages and Dreamers sui personaggi
biblici, saggi talmudici e maestri chassidici, pubblicato nel
1991
E' un enorme archivio della gioia ebraica che viene dalla profonda intimità con la nostra tradizione, facendo capire che ci sono altri modi di onorare la memoria della Shoah oltre ai monumenti o alle fotografie di persone emaciate dietro il filo spinato. I testi ebraici irradiano 'il calore e la bellezza nelle pagine di Wiesel, trasmettendo quanto le vittime della Shoah hanno portato con sé, come ricchezze che le generazioni future non devono sprecare.
Nel 1988 il rabbino Hertzberg, egli stesso proveniente da una famiglia di sopravvissuti, egli stesso un uomo immerso nella tradizione ebraica e sionista appassionato ha criticato le scuse di Wiesel per giustificare l'occupazione israeliana della Cisgiordania e della Striscia di Gaza.
Riportando l'osservazione del Kotzker Rebbe che "quando il Maligno vuole distruggere noi, egli ci tenta non attraverso i nostri desideri malvagi, ma attraverso le nostre inclinazioni più virtuose ". Hertzberg sostiene che il desiderio lodevole di Wiesel di credere migliore il popolo ebraico e lo Stato ebraico lo stava acceccando sulla capacità ebraica per il male. Quasi tre decenni più tardi, purtroppo, lo è ancora.
La scorsa settimana, il New York Times e lo Washington Post ha pubblicato una lettera aperta di Wiesel dove sostiene che Benjamin Netanyahu deve parlare al Congresso. Wiesel fa due affermazioni, nessuna delle quali dimostra . La prima è che gli Stati Uniti e l'Iran sono sul punto di affrontare "un terribile problema.",senza motivare il perché dell'aggettivo "terribile?"
La seconda è che un Iran nucleare significherebbe "'l'annientamento e la distruzione' di Israele: " Anche questo richiede una prova che Wiesel non fornisce. Dopo tutto Benny Gantz, appena andato in pensione come capo di stato maggiore delle Forze di Difesa Israeliane, ha sostenuto che mentre una bomba nucleare iraniana sarebbe pericolosa: "La leadership iraniana è composta da persone molto razionali".
Uno dei suoi predecessori , Dan Halutz, ha dichiarato che "l'Iran rappresenta una minaccia grave, ma non esistenziale." All'inizio di questo mese l'ex capo del Mossad Ephraim Halevy ha aggiunto : "Penso che sia un errore terribile usare il termine 'minaccia esistenziale', perché non credo che ci sia una minaccia esistenziale per Israele ".
Tamir Pardo ha anche avvertito che "la minaccia esistenziale è un termine usato troppo liberamente."
Ma il problema più serio è quello che Hertzberg ha identificato tre decenni fa: Wiesel è acutamente e comprensibilmente sensibile alla sofferenza ebraica , eppure è è in gran parte cieco ai danni causati dagli ebrei . Nella sua lettera aperta Wiesel rileva che la minaccia iraniana è particolarmente viva ora, perché gli ebrei presto celebreranno il Purim e leggeranno di "un uomo malvagio di nome Aman in Persia" che ha cercato di "annientare e distruggere gli ebrei." Nel Purim gli ebrei leggono anche ciò che accade dopo la caduta di Haman : gli ebrei di Persia "uccisero settantacinquemila nemici".
Se il Libro di Ester offre un avvertimento inquietante sulla violenza che gli ebrei possono soffrire, perché non avvertire anche della violenza che gli ebrei possono infliggere? E se Wiesel è così allarmato dalle minacce della distruzione nucleare, perché sostiene il suo ex patron Sheldon Adelson che nel 2013 ha esortato gli Stati membri a rilasciare una "arma atomica" nel deserto iraniano e, quindi, se gli iraniani non ' fermano il loro programma nucleare, lanciare una bomba nel mezzo di Teheran, così gli iraniani sono "spazzati via".
Nel 2010 Wiesel ha scritto una lettera pubblica per magnificare il controllo ebraico su Gerusalemme perché "per la prima volta nella storia, ebrei, cristiani e musulmani possano adorare liberamente i loro santuari. E, contrariamente a certe notizie di stampa, ebrei, cristiani e musulmani sono autorizzati a costruire le loro case ovunque in città. "
Le sue affermazioni erano palesemente false. In una confutazione dettagliata Daniel Seidemann, un avvocato specializzato in diritto alla terra di Gerusalemme, ha osservato che un terzo di Gerusalemme Est e la quasi totalità di Gerusalemme Ovest è "terra di stato", disponibile per la residenza solo per i cittadini israeliani e gli ebrei della Diaspora idonei a diventare israeliani cittadini.Così i "palestinesi di Gerusalemme Est, con rare eccezioni, non rientrano in nessuna di queste categorie ... Wiesel può acquistare una casa in qualsiasi parte di Gerusalemme, [ma] un palestinese non può". Seidemann ha anche smantellato affermazioni di Wiesel sull'accesso religioso, rilevando che, "a causa delle restrizioni israeliane, oggi è più facile per un cristiano palestinese a sud di Gerusalemme, a Betlemme pregare nella Cattedrale Nazionale di Washington piuttosto che nella Chiesa di Gerusalemme del Santo Sepolcro. Oggi un musulmano che vive in Turchia ha una migliore possibilità di ottenere il visto per pregare nella Moschea di Gerusalemme piuttosto di un musulmano che vive a pochi chilometri di distanza a Ramallah ".
Wiesel si rifugia nell' Israele della sua immaginazione per bloccare il dolore nello scrutare Israele come realmente è. "Non posso credere che i soldati israeliani uccisero persone o bambini . Semplicemente non può essere ", ha detto Wiesel nel 2010 . Ma queste non sono questioni di fede. Israele è un paese decente composto da decenti giovani uomini e donne che, in Cisgiordania, sono obbligati a controllare persone che non hanno i diritti fondamentali e in tali circostanze, le persone oneste fanno cose indecenti. "Stiamo rendendo la vita di milioni di persone insopportabile," dichiara un ex capo dello Shin Bet, Carmi Gillon, nel film "The Gatekeeper." In Cisgiordania, Israele è diventata "una forza brutale di occupazione", osserva un altro, Avraham Shalom. Un terzo, Yuval Diskin, chiama l'occupazione un "regime coloniale." Questi uomini non odiano Israele; hanno dedicato la loro vita a proteggerla,ma a differenza di Wiesel, stanno discutendo del vero Israele, non di quello costruito nella loro mente.
Perché Elie Wiesel, uno dei grandi campioni del mondo dei diritti umani, nega le violazioni dei diritti umani? Poiché l'occupazione il controllo di Israele su quasi 50 anni di milioni di esseri umani senza diritti fondamentali , macchia tutto ciò che tocca, non solo in Israele ma in tutto il mondo ebraico.Costringe i rabbini scegliere tra obbedire alla loro coscienza o mantenere il loro posto di lavoro; spinge i gentili di buona volontà alla paura che se si critica Israele essi saranno chiamati anti-semiti . Elie Wiesel sostiene un primo ministro la cui politica contamina gli ideali per cui Wiesel ha speso la sua vita .. Se fosse lui a parlare con forza dell' ingiustizia che Israele sta perpetrando in Cisgiordania, molti altri lo seguirebbero . Su questioni morali, Elie Wiesel parla più forte di ogni Ebreo vivo. Il che rende il suo silenzio ancora troppo forte .
E' un enorme archivio della gioia ebraica che viene dalla profonda intimità con la nostra tradizione, facendo capire che ci sono altri modi di onorare la memoria della Shoah oltre ai monumenti o alle fotografie di persone emaciate dietro il filo spinato. I testi ebraici irradiano 'il calore e la bellezza nelle pagine di Wiesel, trasmettendo quanto le vittime della Shoah hanno portato con sé, come ricchezze che le generazioni future non devono sprecare.
Nel 1988 il rabbino Hertzberg, egli stesso proveniente da una famiglia di sopravvissuti, egli stesso un uomo immerso nella tradizione ebraica e sionista appassionato ha criticato le scuse di Wiesel per giustificare l'occupazione israeliana della Cisgiordania e della Striscia di Gaza.
Riportando l'osservazione del Kotzker Rebbe che "quando il Maligno vuole distruggere noi, egli ci tenta non attraverso i nostri desideri malvagi, ma attraverso le nostre inclinazioni più virtuose ". Hertzberg sostiene che il desiderio lodevole di Wiesel di credere migliore il popolo ebraico e lo Stato ebraico lo stava acceccando sulla capacità ebraica per il male. Quasi tre decenni più tardi, purtroppo, lo è ancora.
La scorsa settimana, il New York Times e lo Washington Post ha pubblicato una lettera aperta di Wiesel dove sostiene che Benjamin Netanyahu deve parlare al Congresso. Wiesel fa due affermazioni, nessuna delle quali dimostra . La prima è che gli Stati Uniti e l'Iran sono sul punto di affrontare "un terribile problema.",senza motivare il perché dell'aggettivo "terribile?"
La seconda è che un Iran nucleare significherebbe "'l'annientamento e la distruzione' di Israele: " Anche questo richiede una prova che Wiesel non fornisce. Dopo tutto Benny Gantz, appena andato in pensione come capo di stato maggiore delle Forze di Difesa Israeliane, ha sostenuto che mentre una bomba nucleare iraniana sarebbe pericolosa: "La leadership iraniana è composta da persone molto razionali".
Uno dei suoi predecessori , Dan Halutz, ha dichiarato che "l'Iran rappresenta una minaccia grave, ma non esistenziale." All'inizio di questo mese l'ex capo del Mossad Ephraim Halevy ha aggiunto : "Penso che sia un errore terribile usare il termine 'minaccia esistenziale', perché non credo che ci sia una minaccia esistenziale per Israele ".
Tamir Pardo ha anche avvertito che "la minaccia esistenziale è un termine usato troppo liberamente."
Ma il problema più serio è quello che Hertzberg ha identificato tre decenni fa: Wiesel è acutamente e comprensibilmente sensibile alla sofferenza ebraica , eppure è è in gran parte cieco ai danni causati dagli ebrei . Nella sua lettera aperta Wiesel rileva che la minaccia iraniana è particolarmente viva ora, perché gli ebrei presto celebreranno il Purim e leggeranno di "un uomo malvagio di nome Aman in Persia" che ha cercato di "annientare e distruggere gli ebrei." Nel Purim gli ebrei leggono anche ciò che accade dopo la caduta di Haman : gli ebrei di Persia "uccisero settantacinquemila nemici".
Se il Libro di Ester offre un avvertimento inquietante sulla violenza che gli ebrei possono soffrire, perché non avvertire anche della violenza che gli ebrei possono infliggere? E se Wiesel è così allarmato dalle minacce della distruzione nucleare, perché sostiene il suo ex patron Sheldon Adelson che nel 2013 ha esortato gli Stati membri a rilasciare una "arma atomica" nel deserto iraniano e, quindi, se gli iraniani non ' fermano il loro programma nucleare, lanciare una bomba nel mezzo di Teheran, così gli iraniani sono "spazzati via".
Nel 2010 Wiesel ha scritto una lettera pubblica per magnificare il controllo ebraico su Gerusalemme perché "per la prima volta nella storia, ebrei, cristiani e musulmani possano adorare liberamente i loro santuari. E, contrariamente a certe notizie di stampa, ebrei, cristiani e musulmani sono autorizzati a costruire le loro case ovunque in città. "
Le sue affermazioni erano palesemente false. In una confutazione dettagliata Daniel Seidemann, un avvocato specializzato in diritto alla terra di Gerusalemme, ha osservato che un terzo di Gerusalemme Est e la quasi totalità di Gerusalemme Ovest è "terra di stato", disponibile per la residenza solo per i cittadini israeliani e gli ebrei della Diaspora idonei a diventare israeliani cittadini.Così i "palestinesi di Gerusalemme Est, con rare eccezioni, non rientrano in nessuna di queste categorie ... Wiesel può acquistare una casa in qualsiasi parte di Gerusalemme, [ma] un palestinese non può". Seidemann ha anche smantellato affermazioni di Wiesel sull'accesso religioso, rilevando che, "a causa delle restrizioni israeliane, oggi è più facile per un cristiano palestinese a sud di Gerusalemme, a Betlemme pregare nella Cattedrale Nazionale di Washington piuttosto che nella Chiesa di Gerusalemme del Santo Sepolcro. Oggi un musulmano che vive in Turchia ha una migliore possibilità di ottenere il visto per pregare nella Moschea di Gerusalemme piuttosto di un musulmano che vive a pochi chilometri di distanza a Ramallah ".
Wiesel si rifugia nell' Israele della sua immaginazione per bloccare il dolore nello scrutare Israele come realmente è. "Non posso credere che i soldati israeliani uccisero persone o bambini . Semplicemente non può essere ", ha detto Wiesel nel 2010 . Ma queste non sono questioni di fede. Israele è un paese decente composto da decenti giovani uomini e donne che, in Cisgiordania, sono obbligati a controllare persone che non hanno i diritti fondamentali e in tali circostanze, le persone oneste fanno cose indecenti. "Stiamo rendendo la vita di milioni di persone insopportabile," dichiara un ex capo dello Shin Bet, Carmi Gillon, nel film "The Gatekeeper." In Cisgiordania, Israele è diventata "una forza brutale di occupazione", osserva un altro, Avraham Shalom. Un terzo, Yuval Diskin, chiama l'occupazione un "regime coloniale." Questi uomini non odiano Israele; hanno dedicato la loro vita a proteggerla,ma a differenza di Wiesel, stanno discutendo del vero Israele, non di quello costruito nella loro mente.
Perché Elie Wiesel, uno dei grandi campioni del mondo dei diritti umani, nega le violazioni dei diritti umani? Poiché l'occupazione il controllo di Israele su quasi 50 anni di milioni di esseri umani senza diritti fondamentali , macchia tutto ciò che tocca, non solo in Israele ma in tutto il mondo ebraico.Costringe i rabbini scegliere tra obbedire alla loro coscienza o mantenere il loro posto di lavoro; spinge i gentili di buona volontà alla paura che se si critica Israele essi saranno chiamati anti-semiti . Elie Wiesel sostiene un primo ministro la cui politica contamina gli ideali per cui Wiesel ha speso la sua vita .. Se fosse lui a parlare con forza dell' ingiustizia che Israele sta perpetrando in Cisgiordania, molti altri lo seguirebbero . Su questioni morali, Elie Wiesel parla più forte di ogni Ebreo vivo. Il che rende il suo silenzio ancora troppo forte .
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